Wystan Hugh Auden fue un poeta y ensayista británico, dueño de esa envidiable capacidad para triunfar en ambos géneros, como Petrarca, Octavio Paz, Brodsky, Eliot, José Martí y muchos otros ejemplos. Por lo general los poetas son mejores ensayistas que los narradores. Un día los psicólogos prestarán atención a esta sinergia entre la poesía y el ensayo.
Auden dijo que era bienaventurada la rima porque obliga dos veces al pensamiento. Para él la poesía implica el ejercicio de buscar la palabra exacta por la conjunción de sus características sonoras y argumentales. Las palabras parecen tener un destino manifiesto y el poeta se dedica a encontrarlo.
La rima como herramienta estética es un fenómeno tan antiguo como la lírica; sin embargo, esto no la desliga de la épica, sino que las une aún más, son viejas amigas desde las églogas y las epopeyas, desde el canto tribal. Esta antigüedad ha influido en que la poesía rimada se acerque más al juego narrativo basado en causa y efecto. Se cuentan historias con el verso rimado, mucho más que con el verso libre, que por otra parte es más propensa a pasar imágenes frente a nuestros sentidos para provocar un efecto psicológico.
La rima es ritmo. Las palabras están supeditadas a su efecto sonoro y, de la música se sabe, todo ritmo se aparta con la única intención de regresar. Así se podría contar la historia de la épica partiendo del círculo cósmico de la música al verso compuesto de palabras, a la causa que engendra el efecto.
Los poemas debían dividirse en dos regiones más: el yo y lo ajeno. Tal vez por razones circunstanciales las rimas han sido afectadas en gran medida por el yo. Más a partir del Renacimiento, cuando el hombre, y entre ellos los poetas, se sintieron en el centro del universo.
La décima espinela
Es una estrofa de diez versos octosílabos con una rima estructurada, salvo excepciones, de la forma ABBAACCDDC. Es una de las fórmulas más explotadas en la literatura y oralidad artística en lengua española. El secreto está precisamente en el alto valor musical de esta fórmula y en la capacidad de comunicar ideas y narrar situaciones de una manera simple. La violación de estos preceptos ha dado al traste con cualquier intento de hacer décima culta. El uso de un lenguaje atípico y elitista tiene la misma eficacia poética que se buscó en los símbolos del modernismo, o antes, con la inclusión de términos en otro idioma…
Optar por ese tipo de construcción del lenguaje es una elección sospechosa que poco valida el uso del octosílabo rimado. No es que la décima espinela lleve intrínseca una estética, ni que no haya buena décima culta, ni siquiera estoy negando el sutil encanto de la poesía hermética. Me refiero a esa ruptura que viene con ínfulas de perdonavidas a enmendar una manera de hacer.
La poesía ha sido eficiente y obsesiva a la hora de abandonar el lenguaje común, vulgar, entendible para la mayoría de las personas. La poesía moderna te abofetea con imágenes, una tras otras y produce en muchas ocasiones recitales que son un coñazo. No soy yo el primero que hace esta pregunta ¿Tiene objetivo la poesía que no está hecha para ser memorizada?
La décima espinela está ligada a la expresión popular y a una estética pastoril. Eso le ha permitido llegar a méritos que otras expresiones poéticas no han podido alcanzar. Ha sobrevivido sin otro apoyo que la tradición. Sin sobradas publicaciones, ni aedas de academia, ni espacios en la ciudad.
Si se ve la décima espinela como parte de la literatura a la cual estamos acostumbrados, la literatura de leer y no de escuchar, no hay en ella muchas posibilidades para la renovación estética: ocho sílabas métricas, diez versos y un lenguaje poco rebuscado. Estas propias características le imponen una musicalidad sin igual entre las expresiones poéticas practicadas en nuestra lengua. Sin dudas a la décima, como a cualquier expresión rimada de arte menor, le es favorable el auditorio. La propia historia de la lírica está ligada a la recitación. Un poeta, como se conoce en el campo, o si se quiere un repentista, no es sólo un ente literario. Es, por encima de todo, un bardo heredero espiritual y en funciones.
Hay un tipo de décima espinela que no se concibe para ser recitada. Está hecha con el objetivo pasar subrepticia de mano en mano y tiene un carácter opinante, vedado por la moral, la religión, la política u otros actuantes con patente para censurar.
De lo irreverente en la poesía
Décima espinela irreverente, así lo llamaré. Es una antigua función de este tipo de poesía. Aunque la irreverencia no es exclusiva ni siquiera de la poesía, no quedan dudas de que la décima ha sido el actuante más generalizado y de mayor éxito en este tipo de manifestación cultural… ¿pero por qué? Y la respuesta saltará como obvia para muchos: la décima es una vieja expresión artística de amplio consumo en un sector definido de la población —la poesía, salvo por razones extraliterarias, nunca ha sido objeto de consumo de las mayorías. La décima, aunque sus razones no sean tampoco puras, es el único acontecimiento poético que ha logrado reunir diez mil oyentes en un estadio de béisbol—, hasta los reclusos gustan de escribir décimas de este tipo, según lo atestigua Pablo de la Torriente Brau en su Presidio Modelo.
Como lo ha hecho el romance en cuestiones de amor, la décima espinela ha ganado terreno en la parodia, la sátira y otros avatares sin perder el carácter estético. El uso del humor como caldo de cultivo para una estética tiene raíces en la Grecia antigua, y su fraternidad con las clases campesinas viene, como lo demostró Bajtin, desde la etapa feudal europea. Hubo dos corrientes, decía el teórico ruso, aunque no con estas palabras, y por una razón circunstancial el mundo de la alta cultura se decidió por el drama, dejando en cerebros bucólicos el consumo del carácter festivo de las artes, de este carácter nacieron Rabelais y Cervantes.
La décima que no está hecha para ser escuchada pierde su fuerza musical y, sin ser consecuencia de esto, apuesta por su argumento. Al salirse del entorno para el cual fue concebida se convierte en una expresión de difícil hechura y muchas veces su espíritu de crítica destruye toda concepción estética, se convierte en mero chiste rimado, tal vez con la única ganancia de ser divertimento o servir para caracterizar una preocupación de época. Pero tampoco es para segmentar la décima y encasillar un nuevo subgénero basado en tan sutil exposición. Sólo que en ciertos momentos juzgamos a la ligera y rechazamos lo no pontificado como si fuera campo baldío.
Hay ejemplos de bien logradas composiciones para criticar los más variados tipos de proscripción. Y buenos poetas involucrados. Por demás, el sentido argumental de una ficción muchas veces ha bastado para consagrar obras. Juzgar la décima irreverente sólo desde una óptica antropológica implica un acto discriminatorio. La estética es la parte formal de una obra. La forma no está determinada por ninguna cualidad específica y por tanto sólo se puede juzgar de dos maneras: la primera y menos exacta es mediante la estadística, la segunda es involucrarla con valores éticos.
En lo que concierne a expresiones irreverentes, ese tipo de juicio estará siempre velado por las condiciones que hicieron surgir. En la poesía se han probado muchas combinaciones: desde el poder de la palabra bella hasta la composición adocenada y melancólica. La décima irreverente no está en ningún extremo, no es un himno de combate ni tiene otro propósito artístico que no sea el ejercicio de consagrar el destino manifiesto de las palabras molestas.
Un libro de Alejandro Cernuda
¿Qué lecturas hacen suspirar a mi hembra?… Me pregunté antes de acercarme sigilosamente a la ventana
Luego de haber escrito este artículo. Recibí varias peticiones de ejemplificar. Hay miles de décimas irreverentes. Algunas de estas las escribo de memoria, otras las he recopilado al vuelo para ofrecerlas aquí.
Ejemplos de Décima espinela irreverente
Arriete y Ciego Montero
Yo tocaba en una orquesta
y casi me vuelvo loco
porque ganaba muy poco
cuando arreglaba una fiesta
anduve el llano y la cuesta
haciendo de timbalero
y como el conjunto entero
quedó de pronto al garete
tengo un timbal en Arriete
y el otro en Ciego Montero.
(Luis Gómez)
Una vaca socialista
Una vaca socialista
y un caballo de JUCEI
se llevaron preso a un buey
porque no era comunista.
Y una chiva cederista
le comentó a un puerco cano:
Aquí hay que ser miliciano.
Y el puerco le contestó:
Si no hay manteca ni arroz
yo sigo siendo gusano.
(JUCEI = Juntas de Coordinación, Ejecución e Inspección)
Pandemia
Según se oye decir
la cosa se ha puesto grave
y la humanidad no sabe
ni de qué se va a morir
aunque quieran combatir
el cáncer y la leucemia
si no te mueres de anemia
por la falta de comida
la puta te pega el sida
o te coge la pandemia.
(Lázaro Aguiar)
Al periodo Especial
Transcurridos cinco octubres
del Período Especial
no hay caos nutricional
en los barrios insalubres:
Las vacas tienen tres ubres
y hay una por vecindario,
y el Mercado Agropecuario
que es más que la UBPC
dicen que va a dar bisté
aunque sea de dinosaurio.
(UBPC = Unidades Básicas de Producción Cooperativa)
Pedido a la Virgen de la Caridad del Cobre
Virgen de la Caridad
tú que eres milagrosa
haz que no siga las cosa
tan mala como ya está
date un saltico hacia acá
y alivia nuestro sufrir
y si no puedes venir
porque no esté a tu alcance
suelta un bote y dame un chance
a ver si me puedo ir
Yo te prometo querida
tu imagen seguir amando
y te prometo ir remando
de aqui hasta la Florida
Si así me salvas la vida
de lo que mucho me alegro
yo remaré como un negro
y si me cuidas a mi mami
cuando yo ya esté en Miami
el bote te lo reintegro.
Respuesta de la Virgen de la Caridad
Lo siento señores míos
se acabaron los bombones
aguanten los apagones
ilumínense con velas
cepillénse con sal las muelas
y roben como ratones
sin un dólar pa´comer
caguen sin tener papel
monten bicicleta y mulo
aprietense bien el culo
y griten !VIVA FIDEL!
A una mujer enferma
En general la mujer
Te Ama si eres torero
O cuando tienes dinero
o si versos sabes hacer.
Yo te quiero complacer
Princesa riñón de oro
Pero no tengo tesoro
Así que de tres condiciones
Mejor escribo canciones
No sea que me mate un toro.
Es mi primera canción
Para tu cara de diosa
Nada mejor que la rosa
En cursi comparación
O va mi verso a tu riñón,
Estorbo de emociones,
De sexo y relajaciones.
Que se despueble de bichos
Que vuelvas a tus caprichos
O yo pierdo los cojones.